阴阳五行疗法是中国古代唯物哲学朴素的自发的辩证法思想，有先天阴阳五行与后天阴阳五行之分，它认为世界是在阴阳二气作用的推动下孪生、发展和变化；并认为木、火、土、金、水五种最基本的条件是构成世界不可缺少的属性。这五种特性相互资生、相互制约，处于不断的运动变化之中。这种学说对后来古代哲学有着深远的影响。
阴阳
万事万物都可以一分为二，这便是阴阳，阴阳是中国古代哲学的一对范畴。阴阳的最初涵义是很朴素的，表示阳光的向背，向日为阳，背日为阴，后来引申为气候的寒暖，方位的上下、左右、内外，运动状态的躁动和宁静等。中国古代的哲学家们进而体会到自然界中的一切现象都存在着相互对立而又相互作用的关系。世间万物都存在着阴阳两个相互对立面，而这两个对立面又相互统一着。阴阳对立统一的运动，是自然界一切事物发生、发展、变化及消亡的根本原因。因此说，世界本身就是阴阳两种对立并统一的气所运动的结果，而这种运动的结果是固有的一种规律。
阴阳，是在太极的基础上根据动静之状态归类分出来的，其本质，依然是太极，阴主静，阳主动。
阴阳，可以分成初动，极动，初静，极静。
初动是指阳气初升，类比十二时辰中的寅卯时，一天中的早晨，四季中的春季。
极动是指阳气旺极，动极的时候，类比十二时辰中的巳午时，一天中的中午，四季中的夏季。
初静是指阳气于动极后的初静，类比十二时辰中的申酉时，一天中的下午，四季中的秋季。
极静是指阳气收敛到极致，静到极致，类比十二时辰中的亥子时，一天中的深夜，四季中的冬季。
五行
中国古代人民在长期的生活和生产实践中认识到金（代表着收敛）、木（代表着伸展）、水（代表着润下）、火（代表着炎上）、土（代表着中和）是必不可少的最基本物质，并由此引申为世间一切事物都是由木、火、土、金、水这五种基本物质之间的运动变化生成的，这五种物质之间，存在着既相互滋生又相互制约的关系，在不断的相生相克运动中维持着动态的平衡，，它们是组成这个世界的五种物质，它们相互滋生也相互制约，一直处于变幻莫测的运动之中。
木：寅时，早上，春天，都有共同的特点，就是少阳之时，阳气初升，阳气初动。代表的是生气与生机，与木极像，东方青木。所以，我们以木来代表这种阳气初动的少阳状态。
火：午时，中午，夏天，都有共同的特点，就是老阳之时，阳气是盛，阳之极动。代表是是生长与旺盛，与火极像，南方离火。所以，我们以火来代表这种阳气旺极的老阳状态。
金：申时，下午，秋天，都有共同的特点，就是少阴之时，阳气收敛，阴气初生，夕阳西下，代表的是阳气的收敛，果实成熟。与金之肃杀收敛极致很像，西方白金。所以，我们以金来代表这种阳气收敛，阴气初生的少阴状态。
水：子时，深夜，冬天，都有共同的特点，就是老阴之时，阴气旺极，代表万物收藏以种子待来年再生，与水极之致冷像，北方黑水。所以，我们以水来代表这种老阴的状态。
土为少阳，老阳，少阴，老阴，亦即春夏秋冬四时四象相冲相杂而成。是一种中间过渡状态。
