【爻辞】
初六 履霜,坚冰至
《象》曰:初六“履霜”,“坚冰”,阴始凝也;驯致其道“,至“坚冰”也。
《文言》曰:积善之家,必有余庆”,积不善之家,必有余殃。臣弑其君,子弑其父,非一朝一夕之故,其所由来者渐候矣,由辨之不早辩也。六二 直方大,不习,无不利。
《象》曰:六二 六二之动,“直”以“方”也”;“不习无不利”地道光也。
《文言》曰:“直”,其正也,“方”,其义也。君子敬以直内,君义以方外,敬义立而德不孤。“直方大,不习无不利”,则不疑其所行也。
六三 含章可贞;或从王事,无成有终。
《象》曰:六三“含章可员”,以时发也”:“或从王事”,知光大也
《文言》曰:阴虽有美,含之以从王事,弗敢成也。地道也,妻臣道也。地道“无成”,而代“有终”也。

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六四 括囊”:无咎无誉
《象》曰:六四“括盒无答”,慎不害也。
《文言》曰:天地变化,草木蓄”;天地闭,贤人隐《易》曰:“场囊,无咎无誉”盖言谨也。
六五 黄裳:元吉
(象》曰:六五“黄裳元吉”,文在中也
《文言》曰:君子“黄”中通理”,正位居体,美在其中,而畅于四支,发于事业,美之至也
上六 龙战于野,其血玄黄。
《象》曰:上六“龙战于野”,其道穷也
《文言》曰:阴疑于阳必战”,为其嫌于无阳也,故称“龙”焉”,犹未离其类也,故称“血”焉。夫“玄黄”者,天地之杂也,天玄而地黄。
用六 利永贞
《象》曰:用六“用六永贞”,以大终也。