（乾》元享利贞。
《彖》曰：大哉乾元?，万物资始”，乃统天。云行雨施”，品物流形。大明终始”，六位时成。时乘六龙以御天四。乾道变化，各正性命四，保合大
和”，乃利贞。首出底物”，万国成宁。
《象》曰：天行健”，君子以自强不息。
《文言》曰：元者，善之长也师；亨者，嘉之会也四；利者，义之和也；贞者，事之干也四。君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以和义四，贞固足以干事。君子行此四德者，故曰：“乾：元亨利贞。”
《乾》“元”者，始而亨者也；“利贞”者，性情也。乾始能以美利下，不言所利。大矣哉！大哉乾乎！刚健中正，纯粹精也。六爻发挥怨，情也”。时乘六龙，以御天也；云行雨施，天下平也。
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译文
《彖传》说：真是伟大啊。乾的创始！方物都依赖它诞生，万物都是属于天的。云朵漂浮，雨水降下。方物的形态子突万化。大用东升西落，干是上下和东西虑北这六个方位就定下了。太用按时驾着六条龙在天上往板。救遭不断变化，使万物各归其位，使字宙保持着大和游的获态，于是万物受益，正道运行。乾道始生天下万物，使万国都得到了安定。
《象传》说：天道刚健，着子取法天道，自强不息。，其天我以是来象框轮道他交化。
《文言》说：元，是善的开始：享，是美的荟萃；利，他是义的和语：废，是行事的根据。着子城行仁德，足以为人君长；茶萃美好，足以合平礼仪；利人利物。足成响应道义；坚守正造，是以干出事业。看子能践行仁、礼、义、正这四德，所以说：“粒：元客利责（能）都中的“元事”，是说天创始和等通万物；“利贞”，是说天具有利益和规正万物的性馈天创始时用类利来利益天下，却不夺根它对天下的利益，真是伟大啊！真是伟大啊，天！它刚健中正到了纯精的地步。《乾》卦的六乏推演变化，就能广通万物的情状。太阳按时驾着六条龙，为在天上运行；云朵漂浮，雨水降下，于是天下太平。
《乾》卦中的“元亨”，是说天创始和亨通万物；“厉贞”，是说天具有利益和规正万物的性情。天创始时用美利来利益天下，却不夸耀它对天下的利益，真是为大啊！真是为大啊！天！它刚健中正，达到了纯精的地步。《乾》情状卦的六爻推算变化，就能广通万物的情状。太阳按时驾着六条龙，为的是在天上运行，云朵漂浮，雨水降下，于是天下太平。
